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先介紹一下本文基于的書本來源,包括:《設(shè)計(jì)師要懂的心理學(xué)》、《寫給大家看的設(shè)計(jì)書》、《設(shè)計(jì)心理學(xué)》、《破繭成蝶—用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)師的成長(zhǎng)之路》、《設(shè)計(jì)與認(rèn)知—理解UI設(shè)計(jì)準(zhǔn)則(第2版)》。下面是本人將這些內(nèi)容進(jìn)行的歸納總結(jié)。

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一、人機(jī)交互為什么那么難?

生活中人機(jī)交互的為什么不盡如人意?唐納德·A·諾曼歸納出來設(shè)計(jì)—系統(tǒng)—用戶的三種概念天線貓外包公司模型,如下圖。

唐納德?A?諾曼把產(chǎn)品的可視部分成為表象系統(tǒng),其中設(shè)計(jì)模式是指設(shè)計(jì)人員所使用的概念模式,用戶模式是指用戶在與系統(tǒng)交互作用的過程中形成的概念模式。系統(tǒng)表象基于系統(tǒng)的物理結(jié)構(gòu)(包括交互和UI)。設(shè)計(jì)人員希望用戶模式于設(shè)計(jì)模式完全一樣,但問題是,設(shè)計(jì)人員無法與用戶直接交流,必須通過系統(tǒng)表象這一渠道,假如系統(tǒng)表象不能清楚、正確地反應(yīng)出設(shè)計(jì)模式,用戶就會(huì)在使用過程中建立錯(cuò)誤的概念模式,由此引發(fā)的就是人機(jī)交互過程中的種種不便。

二、基于人機(jī)交互而被總結(jié)出的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則

既然生活中的人機(jī)交互不順暢,那么自然有人嘗試發(fā)表用戶界面設(shè)計(jì)準(zhǔn)則,以推廣良好的設(shè)計(jì),下面是已經(jīng)發(fā)表過的一些設(shè)計(jì)準(zhǔn)則(來源于JeffJohnson的《設(shè)計(jì)與認(rèn)知—理解UI設(shè)計(jì)準(zhǔn)則(第2版)》),表格給出的信息比較簡(jiǎn)練,有愛好的同學(xué)可自行對(duì)相應(yīng)的準(zhǔn)則細(xì)節(jié)進(jìn)行探究。

三、探究設(shè)計(jì)準(zhǔn)則的基礎(chǔ)——認(rèn)知心理學(xué)

實(shí)際上,忽略在措辭、強(qiáng)調(diào)點(diǎn),所有的這些用戶界面設(shè)計(jì)準(zhǔn)則都是很相似的。這是為什么?答案在于,所有設(shè)計(jì)準(zhǔn)則都基于人類心理學(xué):人們?nèi)绾胃兄W(xué)習(xí)、推理、記憶,以及把意圖轉(zhuǎn)換為行動(dòng)(因?yàn)橛脩艚缑婷嫦虻膶?duì)象就是人類)。因此,這些設(shè)計(jì)準(zhǔn)則的共性——他們的基礎(chǔ)和起源,比每套設(shè)計(jì)準(zhǔn)則本身更重要。

下表為從書中歸納匯總的設(shè)計(jì)認(rèn)知心理學(xué):

四、反思:作為一名PM,懂用戶體驗(yàn)更要懂人性

以諾曼的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》一書為例,書中總結(jié)的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則前提是產(chǎn)品提供的需求是人們需要的,在此基礎(chǔ)上,人們?cè)谑褂卯a(chǎn)品的時(shí)候是有一定的目標(biāo)的(清楚或模糊的),目標(biāo)明確后人類進(jìn)而進(jìn)行采取行動(dòng),而在這過程中將涉及以下行動(dòng)七階段。在這七個(gè)階段中,如何才能使用戶輕松地使用產(chǎn)品,就需要在每個(gè)步驟分析用戶很想解決的問題,想要真正解決這些問題就必須站著用戶的角度,研究用戶的所看、所知和所感(如下圖)。

鉆研用戶體驗(yàn)是沒有問題的,但是請(qǐng)不要認(rèn)為了解了認(rèn)知心理,學(xué)好了用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)就可以做出好的產(chǎn)品了。像BAT這樣的大公司,按道理他們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化體系已十分完善,用戶體驗(yàn)應(yīng)該也是國(guó)內(nèi)很先進(jìn)的,那么為什么再次基礎(chǔ)上也并沒有更多像微信、淘寶和百度搜索這樣的產(chǎn)品呢?那么BAT這些大公司完美的標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)體系下的漏洞又在哪里?

很多PM(包括我)一直努力提供更好的用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì),在產(chǎn)品需求說明的規(guī)范化流程化上努力做到很清楚,讓程序設(shè)計(jì)可以更加輕松的對(duì)接,但是做出來的產(chǎn)品用的人寥寥無幾,完全沒有到達(dá)預(yù)期。再回過頭來看這些書本里提到的可標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)哲學(xué)統(tǒng)統(tǒng)都是建立在了1之后的事情。

那么從“0”到“1”,到底什么是需求?所有人都知道一個(gè)產(chǎn)品都只能做到極致的一個(gè)點(diǎn),但是100個(gè)點(diǎn)里有99個(gè)會(huì)死,又到底是哪個(gè)點(diǎn)打出去是“0”到“1”?這不是可以通過學(xué)習(xí)獲得的經(jīng)驗(yàn),需要回歸到人性底層的深邃感受與體驗(yàn)。因?yàn)橥ㄟ^懂人性做出的產(chǎn)品一定是能夠?qū)⒌讓尤诵赃M(jìn)行一種標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)的,這種標(biāo)準(zhǔn)化是必須實(shí)打?qū)嵉那兄忻恳粋€(gè)人底層需求,順勢(shì)而為。如何探知人性,這也將是我后續(xù)努力了解并探索的話題。

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